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mwdqMetatron (in mwdgebraico: מֶטָטְרוֹן mwdwMeṭāṭrōn, מְטַטְרוֹן mweaMəṭaṭrōn, מֵיטַטְרוֹן mweqMēṭaṭrōn, מִיטַטְרוֹן mwegMīṭaṭrōn) è un importante mwewangelo presente nell'mwfaebraismo rabbinico e nella mwfqqabbalah.

• Dal Talmud

• Etimologia

• Nei Libri di Enoch

• Cubo di Metatron

• Cultura di massa

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il mwgqTalmud ha una sezione in cui è detto che Elisha ben Abuyah, successivamente chiamato con "quell'altro" o "l'apostata" per via dei suoi insegnamenti ritenuti eretici, entrò nel Paradiso e vide Metatron seduto, un'azione che nel Paradiso è permessa solo al Signore. Allora Elishah ben Abuyah guardò Metatron e disse: «dunque ci sono due poteri in cielo!». I mwggRabbini spiegarono che Metatron era autorizzato a sedere per il suo ruolo di Scriba Celeste, scriveva i fatti di Israele (Talmud Babilonese, Hagiga 15a).

«…il Talmud dice, era provato a Elisha che Metatron non poteva essere una seconda divinità, perché Metatron riceveva 60 'colpi con una verga impetuosa' per dimostrare che Metatron non era un dio, ma un angelo, e poteva esser punito.»

Il Talmud afferma che Metatron della mwhgMerkavah sia l'angelo principe associato al bene dell'mwhwalbero della conoscenza del bene e del male (mwiaSefer Ha-Zohar); la Merkavah è il trono creato dal mwiqSignore; per la tradizione ebraica questo non concorda affatto con il testo di mwigEnoch considerato apocrifo nell'mwiwEbraismo.

Metatron è a volte detto «il piccolo YHWH», che è il piccolo mwjqTetragrammaton: secondo una versione Talmudica citata dal dotto mwjgcaraita Qirqisani. La parola 'Metatron' è numericamente equivalente a mwjwShaddai (mwkaDio) nella mwkqGhematriah; è anche detto avere «il Nome del suo Padrone». Qirqisani potrebbe aver rappresentato in modo erroneo il Talmud per poter imbarazzare i rabbini suoi avversari con un evidente dualismo. D'altro canto, i testi extra-talmudici mistici parlano di "piccolo YHWH", espressione apparentemente derivata da Es 23,21cite-ref-1[1], che menziona un angelo di cui Dio dice: "il mio nome è in lui".

Il Talmud Babilonese menziona Metatron in due altri luoghi: Sanhedrin 38b e Avodah Zarah 3b. Yevamot 16b descrive, nel periodo amorreo, i doveri del 'principe del mondo' trasferiti da Michele a Metatron.

Assieme agli ordini angelici delle mwmaChayyot e degli mwmqOphanim, Metatron è l'angelo della Merkavah: essa è il "Carro Celeste" citato anche nella visione profetica di Ezechiele e di Isaia. L'esegesi rabbinica afferma che Mosè chiese che il Signore stesso potesse accompagnare il popolo d'Israele proprio nel momento in cui si presentò la possibilità che ciò avvenisse anche con l'assistenza di Metatron.

Ci sono numerose possibili mwngetimologie del nome Metatron; qui ne elenchiamo alcune. Anzitutto si può menzionare che Philip Alexander e altri studiosi ritengono che il nome di Metatron abbia avuto origine nei testi di Hekhalot-Merkabah (come 3Enoch): potrebbe dunque trattarsi di una parola magica, come i nomi Adiriron e Dapdapiron.

Hugo Odeberg, mwoaAdolf Jellinek e Marcus Jastrow suggeriscono che il nome potrebbe derivare da "custode della guardia" (מטדא) o da "guardare, proteggere" (מטד) Odeberg inoltre ipotizza anche che il nome Metatron possa essere legato al nome mwoqpersiano di mwogMithras.

Tra le altre ipotesi avanzate, v'è quella che fa derivate il nome Metatron dall'accostamento delle parole mwpagreche, μετὰ "dopo/oltre" e θρóνος "mwpqtrono", metà-thrónos, "colui che sta dietro il trono" o "colui che occupa il trono accanto [al trono della gloria]". Quest'ipotesi è stata tuttavia scartata da Gershom Scholem, che mostra come l'ebraico טרון non possa derivare dal greco θρóνος. Egli sottolinea anche che in nessun testo conosciuto sia riscontrata l'associazione dei due termini μετὰ-θρóνος. Altri, come Peter Schäfer, hanno di contro tentato di giustificare questa etimologia considerando la costruzione di μετὰ-θρóνος come analoga a συν-θρόνος (syn-thrónos) "colui che occupa insieme il trono".

Un'associazione con la parola latina mwpwmetator (messaggero, guida) fu suggerita da mwqaEleazar ben Judah di Worms e da mwqqRabbi Moshe ben Nachman proposta nuovamente da Hugo Odeberg. Ancora una volta Scholem dimostra la fragilità di questa etimologia dacché la parola metator trascritta in mwqgcaratteri ebraici diventerebbe מיטטור e non מטטרון.

Charles Mopsik, infine, crede che il nome di Metatron sia legato al versetto 24 di Genesi 5cite-ref-2[2], («Enoch camminò con Dio e poi non fu più, perché Dio lo aveva preso»): nella mwsaLXX si ha, in posto di "prendere", la parola mwsqμετέθηκεν (lo aveva trasferito).cite-ref-3[3]

Secondo i libri: mwua1Enoch e mwuq2Enoch slavo, Metatron in origine non era un angelo, ma divenne tale a partire dalla sua assunzione in cielo quando sulla terra era il patriarca mwugEnoch, in continuazione a quanto scritto in Gn 5,24:

mwva« Enoch camminò con Dio, poi non fu più trovato perché Dio l'aveva preso. » (Genesi 5,24, su laparola.net.)

Di Metatron si fa menzione anche in altri testi: mwvg1Enoch, mwvw2Enoch e mwwa3Enoch (mwwqSefer Hekhalot, il "Libro dei Palazzi Celesti"). Con la parola in mwwgebraico mwwwHeikhalot, si intendono i mwxapalazzi celesti a cui si ha accesso per concessione divina; il 3Enoch, o "Libro dei Palazzi Celesti" descrive Enoch, figlio di Jared (il nipote di mwxqNoè) e la sua successiva trasformazione nell'angelo Metatron. Inoltre il suo titolo di "piccolo YHWH" ricompare qui. Qui Enoch/Metatron, dice:

«Egli [il Santo]… mi chiamò, "il piccolo YHWH" alla presenza della sua intera famiglia nell'alto, com'è scritto, “il mio nome è in lui”»

(12:5 traduzione di Alexander)

Il narratore del libro, il mwyqRabbi Ishmael ben Elisha, dice che Metatron lo guidò attraverso il cielo mentre gli mostrava le sue meraviglie. Qui Metatron viene descritto in due modi: come angelo primordiale (9,2-13,2) e come la trasformazione stessa di Enoch avvenuta dopo che è asceso corporalmente in cielo, in quanto "preso da Dio" (Gn 5,24).

«Questo Enoch, la cui carne era diventata fiamma, le sue vene fuoco, i suoi occhi lampi di luce, le sue iridi fiammanti torce, e che Dio pose al lato del trono, al trono della gloria, ricevette dopo la sua trasformazione celeste il nome di Metatron»

(Estratto del "3 Enoch", traduzione a cura di Gershom G. Scholem)

Secondo Johann Andreas Eisenmenger, Metatron trasmette gli ordini quotidiani di Dio agli angeli mwzqGabriele e mwzgSamael. Alcune fonti del periodo mwzwmidrashico descrivono Metatron come il "fratello gemello" o "confratello" dell'arcangelo mwaaSandalphon, e l'avvenimento della trasformazione in arcangelo a partire da un'origine umana è analoga a quella di Enoch/Metatron. La figura umana precedente di Sandalphon prima che divenisse tale, viene identificata con il profeta mwaqElia: anch'esso "rapito in cielo"

Lo mwawZohar chiama Metatron "il Giovane" un titolo che compare anche in 3Enoch, dove viene usato con il significato di "servo". È identificato anche come quell'angelo che guida il popolo di Israele attraverso i deserti dopo il loro mwbaesodo dall'Egitto, ed è descritto come un sacerdote celeste.

Il mwdaFiore della vita, il mwdgFrutto della vita e il mwdwCubo di Metatron sono termini inventati negli anni '80 in ambienti New Age frequentati dal ricercatore esoterico Drunvalo Melchizedek (1941 - ). Prima di lui nessuno aveva mai chiamato mweaFiore della vita alcuni motivi geometrici che vengono comunemente definiti griglie di cerchi sovrapposti e nessuno aveva mai ipotizzato che una di tali figure, il cosiddetto mweqFrutto della vita, fosse la base di una forma geometrica creata da Metatroncite-ref-4[4]. Sono quindi errati parecchi riferimenti a Metatron presenti in molti testi, come quello che in antichi scritti cabalistici Metatron avrebbe dato forma a un cubo a partire dalla sua stessa animacite-ref-5[5]: il cosiddetto mwggCubo di Metatron non ha nulla a che fare con Metatron.

Nei libri di Drunvalo Melchizedek, la figura da lui definita mwhaFrutto della vita (una componente del mwhqFiore della vita) presenta tredici cerchi: se ogni centro dei vari cerchi è considerato un "nodo", e ogni nodo è connesso a ognuno degli altri con una linea unica, si crea un totale di settantotto linee. All'interno di questo che lui chiama mwhgCubo di Metatron possono essere trovate molte altre forme geometriche, inclusa la versione bidimensionale (appiattita) di quattro dei solidi platonici.

Il modo più semplice per costruire il mwiaCubo di Metatron è di cominciare da un cubo appiattito lungo una delle diagonali che passano per il suo centro, fino a diventare una figura bidimensionale, equivalente a un esagono regolare scomposto dalle sue diagonali in sei triangoli equilateri. I vertici di questa figura in due dimensioni vanno quindi connessi con linee aggiuntive. Diversi passi dopo si arriva a formare la figura completa del mwiqCubo di Metatron. Il cubo assomiglia alla proiezione tridimensionale del cubo a quattro dimensioni, o mwigtesseratto.

mwjqMetatron è l'antagonista principale della saga letteraria mwjgmwjwQueste Oscure Materie.

Nella serie TV mwkqmwkgSupernatural, Metatron è l'antagonista principale della mwkwnona stagione.

Nel film mwlqmwlgDogma Metatron è interpretato da mwlwAlan Rickman. Nel film è sottolineato come sia l'unico a poter udire mwmaDio senza morire, agendo di conseguenza come suo messaggero.

cite-note-11. ↑ mwnwmwoamwoqEsodo 23:21, su mwoglaparola.net.

cite-note-22. ↑ mwpgmwpwmwqaGenesi 5:24, su mwqqlaparola.net.

cite-note-33. ↑ mwrqAT greco Genesi cap.5, mwrgsu www.bibbiaedu.it

cite-note-44. ↑ mwsg(mwswmwtaEN) mwtqmwtgDissecting “The Sacred Geometry Movie” (Part 1?), su mwtwBoxing Pythagoras, 15 aprile 2014. mwuaURL consultato il 5 agosto 2020. mwug«Just as with the Flower of Life… there is no evidence that anyone ever referred to this pattern as Metatron’s Cube prior to Drunvalo Melchizedek»

cite-note-55. ↑ mwvgmwvwmwwaLibro Triplice di MetaTron (mwwqmwwgPDF), su mwwwrunelore.it.

• Philip S. Alexander, "3 (Hebrew Apocalypse of) Enoch", in James H. Charlesworth, mwxwThe Old Testament Pseudepigrapha, New York, Doubleday 1983, pp.mwya 223–315.

• Philip S. Alexander, "The Historical Setting of the Hebrew Book of Enoch", mwygJournal of Jewish Studies, 28, 1977, pp.mwyw 173–180.

• Philip S. Alexander, mwzqFrom Son of Adam to a Second God: Transformation of the Biblical Enoch, in: M. E. Stone and T. A. Bergen (eds.), mwzgBiblical Figures Outside the Bible, Harrisburg, Trinity Press International 1998, pp. 102-111.

• Matthew Black, "The Origin of the Name of Metatron", mw0aVetus Testamentum, 1951, 1, pp.mw0q 217–219.

• Marcus Jastrow, mw0wA Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, London 1903, p.mw1a 767.

• Saul Lieberman, "Metatron, the Meaning of His Name and His Functions", in: Ithamar Gruenwald, mw1gApocalyptic and Merkavah Mysticism Leiden, Brill 1980, pp.mw1w 235–241.

• John W. McGinley, mw2q ‘The Written’ as the Vocation of Conceiving Jewishly, Lincoln (NE), iUniverse 2006, (voce "Paradigmatia", pp.mw2g 424–443).

• Charles Mopsik, mw3aLe Livre hébreu d'Hénoch ou Livre des palais, Parigi, Verdier, 1989.

• Hugo Odeberg (a cura di), mw3g3 Enoch or The Hebrew Book of Enoch, Cambridge University Press 1928 (edizione e traduzione).

• Andrei A. Orlov, mw4aThe Enoch-Metatron Tradition, Tübingen: Mohr-Siebeck, 2005.

• Adolf Jellinek, mw4gBeiträge zur Geschichte der Kabbala, Leipzig, C. L. Fritzsche 1852.

• Gershom Scholem, mw5aMajor Trends in Jewish Mysticism, New York, Schocken Books, 1954.

• Gershom Scholem, mw5gKabbalah, New York, Dorset Press, 1987.

• Gershom Scholem, mw6aJewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and Talmudic Tradition, New York, The Jewish Theological Seminary, 1965.

• Ephraïm Urbach, mw6gThe Sages: Their Concepts and Beliefs, (2 volumi), Gerusalemme, Magnes Press 1975.

• mw7gAlbero della vita (cabala)

• mw8aCabala (esoterismo)

• mw8gFiore della vita

• mw9aMerkavah

• mw9gQabbalah

• mw-aPardes

• mw-gSandalphon

• mw-aSephirot

• mw-gShekhinah

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Metatron

• citerefbritannica-com(EN) Metatron, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• (EN) Metatron, su Comic Vine, Fandom.

• mwaquAndrei Orlov, Titles of Enoch-Metatron in 2 Enoch, in Journal for the Study of the Pseudepigrapha, n. 18, 1998, pp. 71–86.

• mwaqgAndrei Orlov, The Origin of the Name 'Metatron' and the Text of 2 (Slavonic Apocalypse of) Enoch, in Journal for the Study of the Pseudepigrapha, n. 21, 2000, pp. 19–26.